尚力峰,尚力

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本文目录一览：

• 1、首师大附小跟尚力小学哪个学校好
• 2、尚贤同尚力都是墨子主张，为什么某板本高二历史书上只字未提
• 3、墨子尚力思想
• 4、尚力,尚贤,尚同,谁提出的?大致什么意思?
• 5、墨子提倡的“尚力”是什么？
• 6、墨子的尚力是什么意思

首师大附小跟尚力小学哪个学校好

首师大附小好。硬件设施相当好，首都师范大学附属小学办学历史悠久,学校以“童心教育”为办学理念。

尚贤同尚力都是墨子主张，为什么某板本高二历史书上只字未提

楼主你好！非常高兴能和你探讨这个问题，让我们相互学习一起进步，关于楼主这个问题，我有一些自己的看法，如果说得不对之处请楼主见谅，不完善之处请楼主多多指教，我在这里先谢谢你了！！ 墨子的思想的确有“尚力”“尚同”，但是墨子的思想太多了，书上只是指出了他最主要也对但是和后世影响最深的兼爱、非攻和尚贤。历史书嘛就是人编的也有失误也有太多客观原因：就象文学上很多人都不知道纳兰容若，这个人很出名，清词第一人。但是没几个人知道他，是因为他的作品都弄不上什么好的评价上去，比如李白他们写山水诗的时候他自己都没想到后世人会给他加个热爱祖国河山的帽子。所以历史课本范围下，不可能什么都包含，楼主通过自己的用心知道别的是很好的学习方法。 不完善之处请楼主多加指点，最后祝楼主身体健康！万事如意！！！

墨子尚力思想

墨子思想共有10项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。

尚力,尚贤,尚同,谁提出的?大致什么意思?

墨子。

“尚力”，即人要运用主体的能动性，通过努力劳动去改变客观现状。

“尚同”，即统一人们的思想、意志和行为。

“尚贤”，即选贤任能，以利于实现尚同。

墨子提倡的“尚力”是什么？

墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。尚同尚贤 尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政 ... 墨子提倡非攻，以守御为主，十一篇皆以守备之法为主题。墨家兵法是墨学之弟子精研而成。此十一篇 ....baidu/view/2232?fr=ala0_1_1 ; 尚同 墨子说天下间不同群体的纷争因为意见不一致,引起纷争与冲突,严重的还引起战争,最终受苦的又是百姓,梳一所有意见和标准.但墨子提倡的尚同不是一朝一席所能做到的,过于急进要达到尚同就会成为专政,真理是要不断探索的,需要一代代人的努力 ...tieba.baidu/f?kz=87970945 ;已解决 ;9 条答复 墨子还提出"尚贤""尚同"的主张.认为治理国家的根本措施,是靠"尚贤能事"即把贤能的人挑选出来,让他们处理政事."尚同"是"尚贤"的进一步发展,不但要求统治者不分等级,举用贤才,而且主张最高统治者的职位,也应该由贤者来担任. 墨子提倡"尚力",强调生产 ...zhidao.baidu/question/24151792 ; 墨子说的"官无常贵，民无终贱"，"有能则举之，无能则下之"的政治、人格平等的主张；人能各从事其事，不废耕稼之时，纺线之事，使饥者得食，寒者得衣，保证百姓起码的生产和生活条件，使其能生存下去的天下同利的思想；墨子提倡尚同，认为 ...xy.eywedu/29/002html/mydoc2024 ; 墨子说的“官无常贵，民无终贱”，“有能则举之，无能则下之”的政治、人格平等的主张；人能各从事其事，不废耕稼之时，纺线之事，使饥者得食，寒者得衣，保证百姓起码的生产和生活条件，使其能生存下去的天下同利的思想；墨子提倡尚同 ...

墨子的尚力是什么意思

兼爱非攻所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的博爱（“亲亲有术，尊贤有等”）相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并提出“天下之人兼相爱，强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，他认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。天志明鬼宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。尚同尚贤尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"的主张。节用节葬节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。非乐墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。非命墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。

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